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想到汝的本愿，怜悯众生，众生因不知这种无生之法寂灭之相，堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，受诸种苦恼。汝所得到的，虽然是最高的真实之法，还不是证入之时。菩萨受佛的教化，自念本愿，便怀大悲之心再人生死之中。这种...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
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堕入小乘避世自利的山林佛教，不仅丢掉了大乘佛教的根本精神，也使中国佛教脱离社会而逐渐被社会所抛弃，以致于在明清之后急速地衰落下来，更不能够适应民国成立后之政教分离的新现实处境，中国佛教因此而面临前所...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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、斯陀含（二果）、阿那含（三果）、阿罗汉（四果）次第修行，出离三界，达到无余涅槃的境界。凡修至阿罗汉果，就已了脱生死，不再堕入轮回。所以在宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中，将其归入中士道：
佛初...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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老少，孤坟多是少年人’。总要及早努力，了脱生死，方为上计。”[[3]]否则“道业未成，生死不了，一口气上不来，又要投生”。[[4]]轮回于六道，如果堕入恶道，更要累劫受罪，成道就更加遥遥无期。而要成道...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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它沉下去，再把它从海裹捞出来，这就好难好难了。这就不是一件很简单容易的事情了。人一旦堕入三恶道，再有机会投生作人，实在渺茫，除非业尽。
现在涉及到一个问题，就是我们的心，怎样去做的问题。前面的...
道隆法师
|五明研究|
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法器而学密法，就像小儿骑狂象一样，难以驾驭成就的方向，甚至有堕入恶趣的危险。
灌顶和守护密乘戒之后，行者修持密法的根器已经成熟，就可以通过无上密生圆二次第的修持，去实证幻身光明双运的金刚持果位。...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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布施，死后堕入饿鬼道；优多罗遂尽心供养佛陀及四方僧众，令母得生于忉利天。
31. 4 baybatavan 借自梵文Vaibhidingī，《中阿含经》卷十二《鞞婆陵耆经》译作“鞞婆陵耆村”，为...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
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，都取来他们的心和命，成为法界自在海会主尊。
赤松德赞有一位魔臣对于莲师无敬信，死后堕入热铁地狱。措嘉见到心生悲愍，想起莲师的大愿，凡是贤愚亲仇，只要和莲师结上缘，就都得到利益。因此亲自入地狱，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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，所以就变得跟以前根本不一样。初发心的菩萨多数是处在这样的状况中，进进退退，很难保证。有很多都退堕下来，甚至堕入恶趣。所以得不退转是很难的事。
我们经常会讲到舍利弗的公案。当时他已经修到很不错的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
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不但没有了断轮回，反而要堕入更悲惨的地狱。
如此观察，得百世人身有无利益呢？不如一百世转为牛马等食草动物，因为它们除了误食草中的小虫之外，也不曾杀生、毁谤三宝，而且，这也是它宿业苦报即将受尽的最后...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html